Slaavi Mütoloogia Olendid: Ilusad Ja Hirmutavad

2024 Autor: Bailey Albertson | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 12:57

Slaavi müütilised olendid: ilusad ja hirmutavad

Slaavi müütides ei elanud mitte ainult lapselikult naiivsed ja lahked pruunid, rumalad kikimorid ja veekogud. Muistsete slaavlaste pargimajas oli palju olendeid, kes polnud vähem hirmutavad kui Lovecrafti iidsed jumalad.

Muistsete slaavlaste müütilised olendid

Öine daam ehk südaöö on kuri vaim, keda kujutati sünge ja koleda tumeda nahaga naisena. Mõnes rahvas oli nahkhiir varustatud ka pikkade ja teravate küünistega ning tänapäeva Lääne-Valgevene territooriumil arvati, et see võib muutuda mustaks karvaks ussiks. Kesköö daam tuli, nagu arvata võib, öösel. Ta oli inimeste, eriti laste suhtes vaenulik. Usuti, et just tema vastutab laste öösel nutmise, karjumise ja kehva une eest.

Tavaliselt ei tulnud myotis üksinda, vaid kaks või kolm isendit

Kuid te ei tohiks arvata, et päeval ei olnud slaavi mehel midagi karta. Keskpäev (keskpäev) kehastab keset päeva ohtlikku, lämbe perioodi, mil päike lööb nii kõvasti alla, et võib hõlpsasti võtta valdkonnas töötanud slaavi elu. Arvati, et ta tappis keskpäeva puhkuse rikkujaid kohapeal, lõigates pea maha. Tänaval unustatud laste jaoks ei tundnud ka keskpäev haletsust - kas ta tappis nad ära või võttis ja pani vahetusmehe.

Keskpäeva esitati tavaliselt blondi sirpiga tüdrukuna, millega ta pead maha lõikas.

Muide, vahetajate kohta. Need tegelased esinevad ka lääne mütoloogias, näiteks anglosakside seas, kus laste asendusi juhivad peamiselt haldjad. Slaavi mütoloogias leitakse ka muutujaid ja peaaegu iga teine müütiline olend võib neist lahkuda. Changelings on libahundid, kes võtavad lapse kuju ja võtavad tema koha kodus. Usuti, et muutusi saab eristada halva või järsult muutunud iseloomu, valulikkuse, suurenenud või vähenenud söögiisu järgi. Enamik ühiskondi ei mõistnud sellise lapse hülgamist hukka. Seega, kui peres oli juba liiga palju suud, siis said vanemad ühe oma lapsest hundiks kuulutada ja nad metsa jätta. Ja see on tõesti õudne.

Baba Yaga on palju mitmekülgsem ja huvitavam tegelane, kui võiks arvata. Ta muutis korduvalt hüpostaasi positiivsest (assistent ja nõustaja) negatiivseks (inimsööja, kuri nõid) ja tagasi. Laiemas tähenduses esindab see tegelane ühenduslüli elavate ja surnute maailma vahel. Baba Yaga on tark naine (mitte tingimata vana naine), kes teab, kuidas ületada maailmade piiri ja olla kangelase teejuht. Pole ime, et tal on üks jalg - luu.

Negatiivses varjus röövib ja sööb Baba Yaga lapsi

Slaavi mütoloogias oli palju pruunikaid ja nad erinesid üksteisest "spetsialiseerumise" poolest. Elamu sees elasid ka perenaist abistavad või takistavad klassikalised pruunid. Samuti olid lautades ja kuurides elavad küünid. Seal olid ka sisehoovid - vastutavad kohaliku piirkonna eest. Brownie on alati olnud neutraalne olend, kelle käitumine sõltus suhtumisest temasse. Alati on arvatud, et brownie armastab mugavust ja puhtust ning räpased ja labased kiusavad, näksivad ja võivad isegi tappa. Brünneid süüdistati sageli unes lämbumises. Usuti, et kui öösel on raske hingata, siis pole brownie millegagi rahul. Järgmisel hommikul jäeti talle "tasumisena" pliidi äärde piimaplaat ja leib.

Varases versioonis pole brownie kompaktne kassipoja mõõtu vaim, vaid suur olend, kes vastutab seni, kuni maja omanikud näevad

Slaavi mütoloogias oli ka arvukalt hundihunde. Kõige kuulsamad neist on hundid. Need on inimesed (tavaliselt tervendajad või nõiad), kes oskavad hundi kuju võtta. Erinevalt lääneriikide libahuntide kontseptsioonist säilitab slaavi hunt reeglina vaba tahte ja mõistuse, kuid ei oska rääkida. Lõunaslaavi rahvad segavad mõte ghoul ja hunt, neil on sageli üks tegelane, kes täidab mõlemat funktsiooni (libahunt ja vere imemine).

Erinevatel aegadel on ideed huntide väljanägemise kohta palju muutunud - tohututest marutaudsetest loomadest tavaliste huntideni, kes ei reeda kuidagi inimeste kuulumist inimestesse

Viy on tegelane ka slaavi pargimajas. Gogol kirjeldab seda müütide põhjal ja tänu N. V. Gogolile tuntud pilt vastab enamasti iidsete slaavlaste ideedele. Viy on allilmast pärit olend, kelle pilk on võimeline tapma (selles sarnaneb ta basiliskiga). Tema silmi katavad tohutud, ülipika pikkusega silmalaud ja ripsmed. Viy ei saa neid iseseisvalt tõsta ja seetõttu on tema kõrval tavaliselt minionide (vähemalt kaks) saatja, kes tõstavad silmalaugud pigiga üles.

Muinasjutus "Ivan Bykovich" on Viy mainitud nõia abikaasana

Verlioka on tegelane muinasjuttudes, kus tal on selgelt määratud roll. See on tüüpiline jõhker hävitaja, keda ei erista intelligentsus ja leidlikkus, kuid kellel on tohutu füüsiline jõud. Verliokut kujutati ja kirjeldati kui tohutu kasvu meest, kellel olid laiad õlad, ühe silmaga (pole täpsustatud, kas see silm on otsmiku keskel või mitte), konksuga nina ja karvase habemega. Klassikalises loos Verliokast tapab ta paljaste kätega vana naise ja tema kaks lapselast, pärast mida kangelane (või rühm kangelasi) ta kavalusega tapab.

Verliokit ei saa alistada ainult tuginedes jõule

Kikimora elas vastupidiselt levinud arvamusele iidsete slaavlaste seas mitte soodes, vaid majades ja hoovides. See olend oli inimene, kes suri "valesse" surma: enesetapp, beebi, neetud. Kikimora välise väljanägemisega on kõik keeruline - teda võiks kirjeldada kole vana naisena ja pikkade punutistega tüdrukuna ning kõhna mehena või vanamehena. Ikka fikseeriti tema taga pikliku näoga kõhna naise pilt, nagu pardi, sassis juuksed ja pikad käed. Kikimora ilmus tavaliselt majadesse, kus midagi läks valesti. Ta suhtles leibkonnaliikmetega koputuste või tavalise inimkõne abil. Kuid enamasti ta ei rääkinud, vaid tegeles igasuguse labasusega - viskas ja peksis asju, kägistas unes majaelanikke, hirmutas äkilise ilmega lapsi ja täiskasvanuid kohutavas varjus.

Kikimora oli tavaliselt nähtamatu ja tema kohalolu võis ära tunda ainult maja kahtlase müra järgi.

Slaavi mütoloogia on palju ulatuslikum ja huvitavam, kui võite arvata. Kahjuks on usaldusväärseid fakte ja tegelaskujusid säilinud väga vähe, kuid see on piisav, et saada täielikum pilt slaavlaste iidsest bestiaarist.